3 - در زمان پريود وضعيت التهابى درون مهبل و كاهش هورمونهاى جنسى موجب انقباض عضلات اين ناحيه شده و حالت شلى اين عضلات كه سبب سهولت و بىدرد بودن عمل مقاربت در وضعيت عادى مىشود كاهش مىيابد و در نتيجه ، « نزديكى » ، در اين مرحله براى زن دردناك و ناخوش‌آيند خواهد بود . 4 - كاهش هورمون‌هاى جنسى موجب كاهش ترشحات مهبلى شده PH محيط داخلى آن را كه در شرايط عادى حالت اسيدى دارد قليايى مىكند در نتيجه اگر در اين وضعيت مقاربتى صورت گيرد امكان عبور و رشد ميكروبى از واژن افزايش مىيابد . 5 - چون استروژن محرك مهمى براى ميل جنسى زن است و در مرحله‌ى پريود ميزان آن در خون كاهش مىيابد لذا تمايل زن نيز از نظر روانى و فيزيولوژى به مقاربت خيلى كم و حتى با تنفّر همراه مىشود و آن را براى خود امرى نامطلوب مىداند لذا مىبينيم كه خداوند نيز مردان را مورد خطاب قرار داده و آنها را از نزديكى با زنان منع كرده است كه در غير اين صورت به علّت ناهماهنگى و بىميلى زن گاهى ممكن است پىآمدهاى عاطفى زيان‌بارى را براى دو طرف ايجاد كند . 6 - چون در مرحله‌ى پريود دستگاه تناسلى زن دچار احتقان عروقى است لذا مقاربت مىتواند ميزان خونريزى ماهيانه را نيز افزايش دهد . 7 - در موقع قاعدگى محل مقاربت به علّت خونريزى كثيف و بدبو مىباشد لذا تماس جنسى از نظر روانى نيز براى هر دو ناخوش‌آيند خواهد شد . 8 - علاوه بر اين مشكلات فيزيولوژيكى تقويت كف نفس و صبورى مرد را نسبت به اطفا شهوات خود نيز بتوان از ديگر حكمت‌هاى اين امر دانست . با اين‌همه مسلما مىتوان گفت كه مسائل و عوارض ذكر را بايد بخشى از اسرار اين دستور دانست و نه علّت غايى و تمامى آن . چون ممكن است در اين مورد مصالح يا مفاسد ديگرى نيز وجود داشته باشد لذا در اين مرحله مىبينيم كه عبادتهاى تعطيل‌ناپذير مثل نماز و روزه نيز براى زنان حائض منع شده است و حتى اگر آنها براى هر نماز بدن خود را با غسل تطهير كنند نماز آنها باطل خواهد بود . بنابراين مىبينيم كه در آيه‌ى مربوطه به حيض ( 222 سوره‌ى بقره ) چگونه با توجه به تمام ابعاد قضيه جامع‌ترين ، علمىترين ، بهداشتىترين رهنمودها به مردم داده شده است و ضمنا بر همه‌ى رفتارها يا برخوردهاى افراط و تفريطى كه در اقوام و اعصار مختلف قبل از اسلام در اين زمينه جارى بود مهر باطل زده است . به نحوى كه نه طرد زنان حائض و دورى مطلق از آنان را كه در قوم يهود و برخى از اعراب زمان جاهليت معمول بود جائز شمرده و نه بىتوجهى مسيحيان را نسبت به آميزش با اين زنان مجاز دانسته است بلكه بر اساس يك منطق معتدل و معقول مسلمانان را در اين مورد پاسخگو شده است . به نحوى كه اگر از ديدگاه علمى و اخلاقى مفاد اين آيه را منصفانه بررسى كنيم آن را دستورى همه‌جانبه مناسب مىيابيم كه مىتواند براى حفظ بهداشت و سلامت جسم و روان مرد و زن مؤثر و كارساز باشد . آيه : 222 آيه مرتبط : 6 مائده موضوعات : بهداشت - بهداشت جنسى - آموزش رفتار جنسى - آميزش با زنان در زمانهاى خاص منبع : جلوه‌هايى جديد از اعجاز علمى قرآن كريم صفحات : 222 تا 225 اعراب ، عادت ماهيانه زن را فقط يك نوع افراز داخلى بدن وى دانسته و بيشتر از اين درباره‌ى آن معلومات